Бхакти Вигьяна Госвами

 Человек - существо сознающее, и поэтому он не может быть счастлив, не имея смысла жизни.  Желание осмысленного бытия - самый сильный импульс человека. И философия, и духовная практика, и религия суть попытки удовлетворить потребность реализовать свое высшее предназначение. Потому что человек может быть счастлив, только если реализует всего себя и заложенные в нем потенции.

Его Святейшество Шрила Радханатх Свами Махарадж родился 7 декабря 1950 года в одном из пригородов Чикаго. Восемнадцатилетним юношей он отправился на поиски Истины. Он прилетел в Европу, в Лондон, и оттуда стал путешествовать автостопом: выходил на дорогу, останавливал машину — и ехал туда, куда ехала эта машина, считая, что Бог лучше знает, куда ему следует держать путь. Оказавшись в каком-либо городе, он посещал местные церкви, соборы, синагоги, мечети, беседовал со священниками и монахами, пытаясь выяснить у них суть духовной жизни. Так, проехав всю Европу и весь Ближний Восток, он скрупулезно изучил христианство, иудаизм и ислам.

Насколько древние знания применимы в жизни современного человека и как глубоко с их помощью можно проникнуть в тайны мироздания? На эти и другие вопросы отвечает Е.С. Бхакти Вигьяна Госвами Махарадж.

Что же такое Веды? На десять самых распространенных вопросов о Ведах отвечает Е.С. Бхакти Вигьяна Госвами Махарадж.

С незапамятных времен людей тревожит вопрос: была вселенная создана некой разумной силой или все, что мы наблюдаем вокруг, лишь хаотичный спектакль, который показывает нам природа? В интервью с Е.С. Бхакти Вигьяной Госвами этот вопрос получает весьма неожиданное разрешение.

Материалисты утверждают, что изначальная причина всех причин суть материя, которая существовала всегда и никем и никогда не была порождена. Но резонно спросить, откуда взялось все, что мы видим, если этого не было в самой причине? Ведь любое следствие всегда вытекает из причины, то есть фактически в ней содержится. Поэтому логично предположить, что изначальная причина всех причин содержала в себе все, что мы видим вокруг себя и внутри себя. Иначе говоря, поскольку мы обладаем разумом, индивидуальностью и сознанием, то разум, индивидуальность и сознание должны быть в изначальной природе всего сущего. В таком случае мы неминуемо приходим к понятию Бога.